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詩畫里的驚蟄:辛夷綻春與天地生機

03-06 06:21

驚蟄時節(jié),江南煙雨中,玉蘭花頂著毛茸茸的花苞,正悄然探出頭來。玉蘭在古代有個極美的別名——辛夷。雨后枝頭,星星點點的白與紫漸次鋪展,待春雷乍響,毛茸茸的花苞便迎風舒展,在春風里寫下第一行春意。


辛夷與中藥里的辛夷同屬木蘭科,古人常將玉蘭、紫玉蘭統(tǒng)稱為辛夷,因其花苞未開時形如毛筆,又名木筆。白玉蘭潔凈、黃玉蘭溫潤、紫玉蘭雅致,不與繁花爭艷,自帶清逸風骨,是早春里動人的清流。


五代 徐熙《玉堂富貴圖》 臺北故宮博物院藏


在中醫(yī)典籍中,辛夷是流傳千年的良藥?!渡褶r(nóng)本草經(jīng)》將其列為上品,稱其“主五臟身體寒熱,風頭腦痛,面皯”?!侗静菥V目》記載:“辛夷之辛溫,走氣而入肺,能助胃中清陽上行通于天,所以能溫中、治頭面目鼻之病。”


它性味辛、溫,歸肺、胃經(jīng),善通鼻竅、散風寒、止頭痛,古人常用它應對風寒感冒、鼻塞流涕、頭風疼痛,是治療鼻疾的要藥。一花可賞,一苞可藥,這正是辛夷被古人偏愛千年的緣由。


文徵明晚年所作《白玉蘭圖》(局部) 美國大都會藝術博物館藏


孫克弘《玉堂芝蘭圖》(局部)


歷代畫家偏愛這抹早春的白:五代徐熙《玉堂富貴圖》將玉蘭與牡丹、海棠同繪,富麗端莊,藏著“玉堂富貴”的吉祥寓意,畫中玉蘭初吐芳華,海棠飛艷,牡丹姹紫嫣紅,禽鳥與假山石相映,盡顯富麗之感;文徵明晚年《白玉蘭圖》筆墨清雅,寫盡玉蘭素潔仙氣;孫克弘《玉堂芝蘭圖》工細雅致,花瓣溫潤,風骨內(nèi)斂,自跋“窈窕千花笑臉時,藍田洛浦競芳春。虛傳雪滿揚州觀,何似盈盈步洛神”。


一幅幅古畫,將驚蟄前后的花事靜靜留在紙上。


驚蟄之氣象:一聲雷,啟天地生機


驚蟄最特別的是其天地重啟的氣象意義?!跋U”是萬物寒冬休眠,“驚”是春雷叩醒大地。古人云“雷乃發(fā)聲,萬物出乎震”,春雷不僅是天氣變化,更是天地之氣由靜轉(zhuǎn)動、由陰入陽的關鍵。


《春塘柳色圖》 元 朱叔重 臺北故宮博物院


二十四節(jié)氣里,驚蟄動靜相生:雷是天地號令,春是萬物回應。以詩讀驚蟄,能聽見山河蘇醒。


元代朱叔重《春塘柳色圖》繪池畔村屋春日景致:文人持杖漫步青蔥田野,畫筆柔和,設色溫潤,展現(xiàn)春回大地、萬物滋長的生機。


《春塘柳色圖》細節(jié),畫中人手持拐杖,沿小徑漫步于青蔥田野間。


韋應物《觀田家》寫道:“微雨眾卉新,一雷驚蟄始。田家?guī)兹臻e,耕種從此起?!奔氂隄櫜荩@雷啟蟄,農(nóng)忙開場,道盡節(jié)氣真意:春雷喚醒萬物與農(nóng)事,糅合天時、地氣、人情。


元稹詩中寫盡驚蟄氣象:“陽氣初驚蟄,韶光大地周。桃花開蜀錦,鷹老化春鳩?!标枤馍v,春光遍野,桃花似錦,鳥獸更迭,草木抽芽,盡顯天地回轉(zhuǎn)、萬物向陽的力量。


畫中驚蟄:筆墨藏雷,卷里納春聲


雷聲無形卻能入畫,歷代畫家以“起蟄”“春雷”為題,將雷聲化作云煙、龍影、風竹,讓天地蘇醒的氣勢在畫卷中奔騰。


“起蟄圖”傳統(tǒng)遠溯東晉,多繪驚蟄前后風云涌動、萬物蘇醒之景。明代仇英《春龍起蟄圖》將春雷將至、風雨欲來的氣勢寫得淋漓盡致。


仇英《春龍起蟄圖》香港藝術館藏


《春龍起蟄圖》細節(jié)圖香港藝術館藏


《春龍起蟄圖》細節(jié)圖香港藝術館藏


畫面上方煙云彌漫,春龍隱現(xiàn);下方水波翻涌,松枝偃仰,盡顯勁風。階前童仆擋風,樓閣主人憑欄靜觀,一動一靜襯出驚蟄天象的雄渾意境。


這幅《春龍起蟄圖》工細雅致,靜中藏動,沉而有力,恰是驚蟄將至、萬物蓄勢待發(fā)的意境。


明 尤求《風云起蟄圖》


明代尤求《風云起蟄圖》作于萬歷元年,右上角題“風云起蟄”。畫中云濤翻涌,神龍隱現(xiàn)蒼穹,龍首昂然、龍爪勁健,盡顯神秘氣勢。山下橋上眾人仰望,水榭內(nèi)三人閑坐,動靜相映,層次分明。


東京國立博物館藏的《風神雷神圖屏風》


《風神雷神圖屏風》中的雷神


日本東京國立博物館藏《風神雷神圖屏風》為18世紀作品,畫家尾形光琳延續(xù)俵屋宗達的裝飾風格,紙本金底,以鮮艷礦物顏料繪制。左側(cè)雷神、右側(cè)風神在金色云和空間中充滿動感,造型簡潔張力十足,是日本裝飾藝術典范。


驅(qū)蟲護家,炒“蟲”的趣味習俗


在古人心中,驚蟄是天地運轉(zhuǎn)、生命出發(fā)的象征。春雷響,百蟲醒,各地習俗中驅(qū)蟲護家常見且充滿生活智慧。


唐代孫思邈《千金月令》記載:“驚蟄日,取石灰糝門限外,可絕蟲蟻?!笔蚁練⑾x,古人撒于門檻庭院,祈愿蟲蟻不入戶、家宅潔凈無災。


民間還有吃“蟲”、炒“蟲”的趣味習俗:陜西農(nóng)家驚蟄吃炒豆,黃豆鹽水浸泡后爆炒,噼啪聲象征害蟲被炒死,祈愿莊稼無蟲害、五谷豐登;廣西金秀瑤族吃炒玉米粒,邊吃邊喊“吃炒蟲啦”,吃得快者拔頭彩。


這些習俗以生動方式象征驅(qū)蟲,源于古人對害蟲的厭惡,也體現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)防蟲對收成的重要性。驚蟄是春耕開啟的信號,一聲雷響,耒耜入土,華夏農(nóng)耕文明從驚蟄開始,歲歲不息。

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