主創(chuàng)團(tuán)隊考察臨安吳越文化博物館。

臨安功臣山功臣塔。

臨安康陵文物復(fù)原展品。

紀(jì)錄片使用XR攝影棚再現(xiàn)“陌上花開”場景。

本文配圖均由出品方提供

每代人都有屬于自己的山河與家國。近期，紀(jì)錄片《吳越國》正式播出，它憑借震撼的畫面、生動的敘事以及深刻的思考，講述了吳越國三世五王的傳奇故事，深入闡釋了中國人的大歷史觀。

從開篇金粉流沙、劍影潮涌帶來的視覺沖擊，到滿屏青綠山水的詩意呈現(xiàn)，《吳越國》不僅讓這段“小眾歷史”走進(jìn)大眾視野，更以“亂世中守護(hù)民生、以和平推動統(tǒng)一”的治國理念，契合了時代主題與當(dāng)代人的精神需求，成為一部兼具人文氣息與歷史深度的優(yōu)秀作品。

以“地方史”映照“中國史”

撰寫歷史并非簡單羅列時間線，而是要先樹立正確的歷史觀。

戰(zhàn)亂頻繁的五代十國在中華歷史長河中存在感較低，常被唐宋歷史一筆帶過。十國中僅存在72年的吳越國，更是政權(quán)更迭浪潮中的一朵小浪花。但《吳越國》卻像解剖麻雀一樣，將這朵歷史小浪花刻畫得光彩奪目，從一滴水中窺見精神內(nèi)核，從一段歷史截面中展現(xiàn)中華民族文脈的延續(xù)，以及中國人在家國之間的權(quán)衡與取舍。

紀(jì)錄片以“鑄劍”“問潮”“花開”“見塔”“北歸”為主題，從五個充滿江南特色的角度，系統(tǒng)梳理了吳越國的歷史脈絡(luò)、文化傳承、治國理念與歷史抉擇。它既全面展現(xiàn)了吳越國72年的興衰歷程，更著重突出其對后世杭州“人間天堂”形成及江南文化發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。

這部紀(jì)錄片的深刻之處在于，它突破了“地方志”的局限，始終將吳越國的歷史選擇與中華民族的精神追求緊密相連。吳越國三世五王始終堅持“保境安民”的國策，在五代戰(zhàn)亂時期為百姓營造了一片太平之地：鼓勵墾荒、興修水利，讓境內(nèi)“無棄田”；發(fā)展絲織業(yè)、制瓷業(yè)，越窯秘色瓷工藝精湛；繁榮海外貿(mào)易，實現(xiàn)了江南的富庶與開放。這種“以民為本”的治理理念，歷經(jīng)千年仍具有深刻的現(xiàn)實意義，與當(dāng)代中國以人民為中心的發(fā)展思想一脈相承。

更重要的是，紀(jì)錄片清晰展現(xiàn)了吳越國對“大一統(tǒng)”精神的堅守。從錢镠“善事中原”的祖訓(xùn)，到錢俶“納土歸宋”的抉擇，吳越國始終將天下大勢置于一家一姓的私利之上，將百姓安寧放在權(quán)力延續(xù)之前。

這部紀(jì)錄片既是吳越國的小傳，更是一段地方與中央同心共筑大一統(tǒng)的家國大傳。它啟示今人，中華民族的大一統(tǒng)精神，從來不是依靠武力征服，而是源于對和平的追求、對民生的珍視、對文明的認(rèn)同。這種精神，始終是中華民族生生不息、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵密碼。

由此，紀(jì)錄片《吳越國》超越了為小國小朝作傳的斷代史局限，擁有了俯瞰古今、縱橫捭闔的大歷史氣度，也再次印證了“一切歷史都是當(dāng)代史”的深刻內(nèi)涵。

在靈動敘事中展現(xiàn)歷史張力

近年來歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作呈井噴之勢，創(chuàng)新逐漸遇到瓶頸?！秴窃絿吩诮Y(jié)構(gòu)上進(jìn)行大膽探索，創(chuàng)作者摒棄了“編年體”的結(jié)構(gòu)方式，采用“散點透視”手法，從劍、潮、花、塔、船這些意象入手，層層展開歷史畫卷。于是，觀眾看到的不是壓縮的歷史年表，更像一幅緩緩展開的長卷，既有立國征戰(zhàn)的風(fēng)云，也有市井生活的溫度；既有“陌上花開”的溫柔，也有塔影帆檣的遼闊。吳越國不再只是書頁中的朝代名號，而成為一個可進(jìn)入、可體會、可重新審視的文明現(xiàn)場。

這種散點式結(jié)構(gòu)的前提是觀眾對吳越歷史有足夠了解。不久前，電視劇《太平年》熱播，觀眾對五代烽煙和錢氏家族已有相當(dāng)認(rèn)知，再用這種“移步換景”的講述方式，既降低了觀眾的理解門檻，也契合了江南文化的靈動與詩意。

前4集，紀(jì)錄片圍繞劍、潮、花、塔展開敘述，編織出吳越國的歷史肌理和精神脈絡(luò)。最后一集以“北歸”為終結(jié)點，回看塔影、潮聲、花事、園林，會讓人恍然大悟：江南風(fēng)物之所以動人，不僅因為畫面清新，更因為這些景物背后，是對太平生活的長久營造，是對生民福祉的持續(xù)珍視，以及最終將地方繁華融入天下統(tǒng)一的歷史智慧。

全片充滿靈動的時空穿梭感。除了精心構(gòu)建的歷史空間，《吳越國》還著力描繪了充滿活力的現(xiàn)代空間，圍繞當(dāng)代杭州的生機(jī)與活力，包括錢氏后人與文博人員的文化傳承工作等展開敘述。從古代的捍海塘切換到當(dāng)代的錢塘江大堤，從吳越國的絲織作坊切換到當(dāng)代的非遺織造車間，從錢王的書信手札切換到當(dāng)代學(xué)者的研究解讀，創(chuàng)作者巧妙設(shè)計了古今時空的來回穿越，實現(xiàn)絲滑轉(zhuǎn)場。在吳越國部分采用窄幅畫面，呈現(xiàn)流光溢彩的青綠山水；在當(dāng)代部分采用寬幅畫面，展現(xiàn)生機(jī)勃勃的景象。古人和今人在靈動的影像中相遇，歷史的張力在現(xiàn)實映射中不斷激蕩。

“緩緩歸”的美學(xué)魅力

“陌上花開，可緩緩歸矣”是錢镠留下的深情叮囑，“緩緩歸”是吳越的文風(fēng)、畫風(fēng)，也是這部紀(jì)錄片的美學(xué)意境。

全片始終洋溢著“緩緩歸”的從容氣韻，沒有急促的節(jié)奏，沒有濃烈的煽情，如同江南春雨，潤物細(xì)無聲。在鏡頭語言上，創(chuàng)作者刻意強(qiáng)化了“舞臺定妝”般的質(zhì)感，鏡頭慢、解說慢、節(jié)奏慢，但每個鏡頭都意味深長，每句解說都飽含深情。無論是青綠山水的遠(yuǎn)景勾勒，還是文物紋理的微觀捕捉，無論是戰(zhàn)場廝殺的宏大場面，還是庭院閑居的細(xì)膩場景，都拍攝得極具美感。

創(chuàng)作者深諳東方美學(xué)精髓，從移步換景到程式傳神，從虛實相生到寫意留白，用東方美學(xué)思維構(gòu)建了獨特的影像體系。整部作品將江南文化的溫潤、東方美學(xué)的雅致與電視藝術(shù)的質(zhì)感完美融合，打造出一部兼具詩意與力量的影像作品。

考究的音樂為美學(xué)表達(dá)增色不少?！秴窃絿返呐錁窐O具江南特色，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的絲竹之聲與劇情相得益彰，時而激昂，時而舒緩，既烘托了戰(zhàn)場的緊張氣氛，又傳遞了江南的溫潤情懷，讓觀眾在聽覺上感受吳越文化的獨特魅力。

服飾、道具的設(shè)計嚴(yán)格遵循歷史考據(jù)，從錢王的冕服到百姓的布衣，從宮廷的器皿到市井的農(nóng)具，件件逼真考究。尤其是吳越國的絲織品與秘色瓷，通過鏡頭的微觀捕捉，其細(xì)膩的紋理、溫潤的色澤得以完美呈現(xiàn)，讓觀眾感受到古代工匠的匠心，更體會到當(dāng)代電視人的用心。

在東方審美的架構(gòu)下，這部紀(jì)錄片形成了獨特氣質(zhì)：它既不是單純的英雄史詩，也不是泛泛的江南風(fēng)物片，而是在剛與柔、雄與秀之間，找到了江南感、東方味和中國風(fēng)。

大劇與大片相互呼應(yīng)

電視劇《生命樹》熱播時，同名紀(jì)錄片《生命樹》上線，實現(xiàn)了同題傳播的效果。此次，紀(jì)錄片《吳越國》再次承接電視劇《太平年》的熱度，實現(xiàn)了劇情演繹與真實記錄同頻共振、交相輝映的模式，成為今年歷史題材“紀(jì)實+虛構(gòu)”聯(lián)動的新傳播案例，值得業(yè)界關(guān)注。

電視劇《太平年》以強(qiáng)劇情、強(qiáng)大陣容先聲奪人，將冷門的五代吳越史推向大眾視野，掀起追劇熱潮。紀(jì)錄片《吳越國》緊隨其后，以嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù)、文物實證和唯美呈現(xiàn)，成為劇集的“正史前傳”，讓觀眾從“看故事”轉(zhuǎn)向“懂歷史”。兩者聯(lián)動相得益彰、各有側(cè)重，讓千年吳越不僅留在史冊，也活在當(dāng)下。

吳越的故事早已化作江南的風(fēng)骨與氣度，融入山河、藏進(jìn)文脈。觀看兩部作品后，更能感受到中華文明一脈相承、生生不息，更明白家國一統(tǒng)、山河無恙才是千古不變的人心所向。

看完紀(jì)錄片《吳越國》，仿佛緩步踏入一條悠長的時光隧道。5集、200余分鐘里，我徜徉在千年吳越的煙雨中，時而贊嘆，時而凝思，時而輕嘆，心靈受到深刻洗禮，心緒久久難平，一縷淡淡的歷史情愁縈繞心間。這部作品讓我讀懂了從古吳越到今日江南的變遷，更真切觸摸到中華文明生生不息的根脈，感受到中華大一統(tǒng)綿延不絕的磅礴力量。

歷史紀(jì)錄片從來不是冰冷史料的堆砌，而是以影像為橋梁，連接過去與當(dāng)下、地方與國家、個體與民族的精神紐帶。一代人有一代人的使命，一代人有一代人的傳承。《吳越國》正是這樣一部有情感、有力量的作品。

（作者系中國電視藝術(shù)家協(xié)會副主席、一級導(dǎo)演 范宗釵）

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