古語有言“正身直行，眾邪自息”，這句話最早記載在《淮南子·繆稱訓》當中，意思是只要做人立身端正，行事坦蕩正直，各類歪風邪氣和不良念頭自然就會消弭于無形。這句古訓對今天的我們依然有著深刻的啟示：唯有守正道立身，憑直道行事，才能真正遏制歪風邪氣的滋生蔓延。

在《說文解字》的解釋中，“正”字寫作“從止，一以止”，南唐學者徐鍇進一步將其解讀為“守一以止也”，核心含義就是堅守原則，堅守底線，有所為有所不為；而“直”字則被解釋為“正見也”，指的就是立場端正、看事公允、不偏不倚?！罢迸c“直”二者互為表里，內(nèi)涵相通，相輔相成。要做到正身直行，核心是恪守原則，關鍵是做到清廉公正，可貴之處在于能始終堅持、慎終如始。

修養(yǎng)身心第一步要做的就是端正內(nèi)心，而端正內(nèi)心的前提是心懷誠意。想要做到正身直行，首先就要樹立堅定的理想信念，能夠清晰分辨是非對錯，從思想根源處清理雜質(zhì)、夯實根基。南宋著名理學家朱熹就曾經(jīng)說過：“人之一心，得其正，則事事皆得其正。心或不正，則無一事得由于正?！币簿褪钦f，一個人如果心存正道，那么做出來的所有事情自然都會合乎正道；可如果心術不正，那么就沒有一件事能走上正軌。唐代的監(jiān)察御史魏傅弓一身凜然正氣，敢于直面殘暴酷吏；北宋大臣毛注不畏懼權貴勢力，多次上書彈劾朝中奸臣，他們哪怕身陷險境都能堅守正道、不改氣節(jié)，根源就在于他們能夠清晰分辨是非，擁有堅定的理想信念，因此才能一直守住自己的本心。對于新時代的黨員干部來說，同樣也需要時刻自我提醒，始終不忘初心、牢記使命，做到明辨是非、立場堅定，從思想層面筑牢根基，才能保證一言一行都合乎規(guī)矩，用內(nèi)心沒有非分妄想，保證行動不會越界妄動。

清廉公正是正身直行的內(nèi)在要求，也是題中應有之義。為人兩袖清風、一塵不染，身自然就正；處事秉持公心、不徇私情，行自然就直。三國時期袁準所著的《袁子正書》中提到：“公道行，即邪利無所隱矣”，意思就是說，如果人人都按公理處事，那些偏門的私利自然就沒有容身之地。明代巡按御史蔣春芳曾經(jīng)在《巡按江北誓辭》中寫下這樣一句話：“焉可以一身之污穢，強將公道而主張?！边@句話強調(diào)的就是，自身干凈廉潔，才是秉公辦事的前提。清初思想家王夫之在《讀通鑒論》中也提醒后人：“徇族黨好惡之私，己雖正而必陷于邪”，意思是如果因為親族朋黨的私情徇私枉法，哪怕自己沒有收受好處，也一定會落入歪邪的歧途。只有內(nèi)心長存公心，外在行事才能堅守正義。走在新時代新征程上，黨員干部既要恪守“不符合道義的一分一厘都不能拿”的廉潔底線，也要分清“處理公務不能為私人謀利，身在公職不能計較個人買賣利益”的公私邊界，真正做到“清正儉素，門無私謁”，永遠保住清正廉潔的政治本色。

正身直行不是一朝一夕就能養(yǎng)成的，不僅需要長期堅持，還要時刻注意防范小問題演變成大錯誤?！短饏T》中有這樣一句話：“道自微而生，禍自微而成。慎終與始，完如金城。”意思就是，良好的德行是從一點一滴的小事積累出來的，禍患也是從細微的小錯慢慢滋生出來的，只有從開始到結束都時刻謹慎，才能像堅固的城池一樣完好無缺。古話說“積羽沉舟，群輕折軸”，一點點輕的羽毛堆積起來，也能壓沉船只，再多輕便的貨物積攢起來，也能壓斷車軸。黨員干部修養(yǎng)品德就像在大海上行船，船舵只輕輕偏一點，就足夠讓整艘大船徹底偏離原本的航向，越是不起眼的小事小節(jié)，越要做到“謹慎對待微小的苗頭，防止錯誤萌芽，從根源切斷歪風邪氣”。心中一個不好的念頭收住了，各種各樣的善念就會匯聚而來；心中一個不好的念頭放縱了，各種各樣的邪念就會趁機找上門。一頓飯、一杯酒、一次人情往來，看起來稀松平常，實際上卻是催生變質(zhì)的隱性變化，必須時時刻刻提防警惕。

黨員干部應當把“正身直行”當作自己修身處世的行為準則，時時刻刻提醒自己，不斷用理想信念端正思想、修養(yǎng)品德，憑借清正廉潔堅持公道做事，在新時代的長征路上始終做到一身正氣、襟懷坦蕩。（李聰）

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原標題：《清風警隊·周末紀語｜正身直行》

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