《與誰同坐》:十位在時代長途中跋涉的先生
在創(chuàng)作過程中,汗漫融合了小說、書信、隨筆等多種文體的表現(xiàn)手法,敘述人物故事,審視時代變遷,促成歷史與當(dāng)下的對話。恰逢該書出版之際,一場以“那些在時代長途中跋涉的先生”為主題的分享會順利舉行,汗漫與小說家邱華棟、作家兼評論家徐可、北京十月文藝出版社總編輯韓敬群展開了深入對話。

《與誰同坐》書封
汗漫耗時四年完成這部作品。談及創(chuàng)作初衷,他表示,選擇這十位先生,一方面,從年事最高的畫家吳昌碩到最為年輕的琴人成公亮,恰好能夠串聯(lián)起一百多年的中國現(xiàn)當(dāng)代歷史,展現(xiàn)知識分子在啟蒙、救亡、解放、變革等時代命題下的思索與抉擇;另一方面,他們皆是各自領(lǐng)域的杰出大家,重情重義且才華橫溢,無論是在黑暗的舊中國,還是在喧囂的市場經(jīng)濟(jì)時代,都在竭力守護(hù)并推動中國文化的發(fā)展,“這十位既能身著長衫、又能穿上西裝的中華文明傳承者,值得被講述、被敬重、被追隨”。
這十位先生身份各異,涵蓋詩人、考古學(xué)家、作家、教育家、出版家、畫家、翻譯家、電影導(dǎo)演、園林學(xué)家、琴人等,無一不是司馬遷筆下“倜儻非常之人”。他們的存在,豐富了近代以來知識分子的精神譜系,使其更顯多元、開闊與深邃。
書中記錄了這些先生人生中一些看似細(xì)微卻極具感染力的瞬間:1932年7月的一天,胡適前來探望張元濟(jì)。臨別時,張元濟(jì)在自家池塘邊,半扶半攙著,執(zhí)意親手為胡適采摘一支含苞待放的荷花。他感慨荷花宛如一支毛筆,寄語胡適“當(dāng)寫出絕妙好詞”,胡適則鞠躬致謝。

張元濟(jì)
詩人徐玉諾到火車站送別友人,因相談甚歡,竟臨時購票與友人一同前往北京。抵達(dá)北京后身無分文,無奈之下在報紙上刊登求職廣告,最終獲得了幫助。邱華棟在分享會上提及這段經(jīng)歷時,稱其“是極具創(chuàng)造力的詩人特質(zhì)的體現(xiàn)”。這個看似“不切實際”的舉動,恰恰拋開了世俗的算計,彰顯出詩人純粹的精神世界與至真至性的赤子之心。
園林學(xué)家陳從周在主持修復(fù)豫園的關(guān)鍵三年里,接連遭遇喪妻與喪子的沉重打擊。他強(qiáng)忍巨大悲痛,夜晚就睡在豫園的小房間中,堅持完成修復(fù)工作。汗漫認(rèn)為,這種“在廢墟之上重建花園”的堅韌與奉獻(xiàn),具有震撼人心的悲劇力量。

陳從周在豫園
汗漫表示,相較于梁啟超、魯迅、胡適等家喻戶曉的思想巨匠,“這十位先生的‘知名度’不算高,似乎并未廣泛出圈,一直處于被遺忘、被忽略的狀態(tài),但實際上他們都是五四以來中國發(fā)展敘事中的重要組成部分”。徐可也有同感,他以許地山為例,指出大眾通常只知曉《落花生》,卻對其在故宮文物南遷等重大歷史事件中的貢獻(xiàn)知之甚少。
韓敬群就此談到,“唐詩的天空里不僅有李白、杜甫、白居易,一些小詩人同樣出色……王之渙和張繼這樣的詩人與李白、杜甫共同構(gòu)筑了唐詩璀璨的天空。”我們應(yīng)當(dāng)“發(fā)掘潛藏美德的光輝”,將那些不為大眾所熟知卻境界高尚之人的光芒展現(xiàn)出來。
汗漫說,《與誰同坐》中的十位先生是書中的核心人物,但每個人身邊都有師長、同道、學(xué)生、知己相伴同行,由此構(gòu)成了一個時代的知識分子群像,“例如,張元濟(jì)身邊有鄭振鐸、徐玉森、何炳松等‘文獻(xiàn)保護(hù)同志會’的各位君子;陳從周身邊則有俞振飛、貝聿銘等大家。從先生們身上,能強(qiáng)烈感受到‘時不我待’的緊迫感與‘舍我其誰’的使命感”。
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