只要仔細(xì)描摹，每個人都是一段傳奇?！皻v史縫隙里的人”系列旨在挖掘史料，還原那些被歷史洪流淹沒的跌宕人生。

在當(dāng)代中國，公務(wù)員考試一直是大學(xué)生就業(yè)的熱門選擇，部分崗位錄取難度極大，能成功上岸的人堪稱千里挑一。而對“入仕”的追求并非現(xiàn)代獨有，從孔子時代起，“學(xué)而優(yōu)則仕”就是讀書人的政治理想。古代進入官僚體系不僅意味著穩(wěn)定的生活保障，更能享受諸多政治特權(quán)，因此普通士子寒窗苦讀，渴望借此實現(xiàn)階層跨越。

然而科舉之路異常艱難，需通過州縣、禮部、殿試等層層選拔。對多數(shù)普通家庭而言，培養(yǎng)一位能一路科考的學(xué)子需付出巨大代價。于是，對更多稍有文化的人來說，擔(dān)任吏職或許是更實際的選擇。但古代許多王朝中，官與吏涇渭分明，一旦入吏途，便與官途絕緣，無法再參加科舉。

元朝的官吏選拔制度卻較為特殊：官吏之間沒有絕對界限，吏員可通過資歷年限獲得出身，進而轉(zhuǎn)入官途，且占比頗高。這提升了吏人的社會地位，也讓更多科舉無望的士子轉(zhuǎn)向胥吏崗位，吏職競爭由此變得異常激烈。

元朝壁畫中的官員形象

母喪丁憂未終制

倒霉的裴從義若早知道自己的崗位被無數(shù)人覬覦，絕不會因一時疏忽而授人以柄，失去這份不錯的吏役工作。

與《元典章》諸惡篇中那些劣跡斑斑的胥吏不同，裴從義是個勤懇老實的吏人，既無顯赫功績，也未做過出格壞事。他在湖北道宣慰司擔(dān)任令史，宣慰司是從二品衙門，地位頗高。按元世祖忽必烈定下的法規(guī)，裴從義只要在令史任上完成考核，就能獲得“出職”資格，直接擔(dān)任正八品官。

看慣帝王將相史的讀者或許對正八品不屑一顧，但這卻是許多人窮盡一生都難以企及的目標(biāo)。正當(dāng)裴從義按部就班工作時，意外發(fā)生了：延祐元年（1314年）十二月二十一日，他的繼母楊氏去世，直到半年后的延祐二年（1315年）四月初九日，他才收到訃告。問題在于，繼母是否需要他以兒子身份奔喪丁憂？

答案是肯定的。裴從義生活在元仁宗愛育黎拔力八達在位時期，這位皇帝自幼研讀儒釋經(jīng)典，與李孟等儒士交往，“通達儒術(shù)”，多次強調(diào)“修身治國，儒道為切”“儒者可尚，以能維持三綱五常之道也”。與多數(shù)元朝皇帝相比，元仁宗的施政理念更傾向于融合儒家禮法。他統(tǒng)治期間恢復(fù)了科舉考試，首次以法律形式規(guī)定考試使用四書五經(jīng)，答案以程子、朱熹注解為標(biāo)準(zhǔn)，正式將理學(xué)定為國家選才準(zhǔn)則。此外，他還組織翻譯《尚書》《大學(xué)衍義》等儒家經(jīng)典為蒙文，頒賜蒙古貴族，希望他們學(xué)習(xí)漢人治國經(jīng)驗。

在這種政治氛圍下，儒家禮制加速滲透到元朝法律規(guī)范中。根據(jù)儒家禮制，父親明媒正娶的妻室即為子女合法的繼母，繼母在世時子女需侍奉如親生母親，去世后也需以生母之禮行喪。就在裴從義喪母前兩年，陜西行省曾發(fā)生類似公案：皇慶元年（1312年），三原縣縣尹張敏在任期間，繼母黨氏身亡。張敏擔(dān)心影響前程，以“耽誤官事”為由詢問是否需回家丁憂，上級未回復(fù)，他便未丁憂，直至案發(fā)。監(jiān)察御史、刑部和禮部官員均認(rèn)為，黨氏是張敏父親以禮迎娶，張敏應(yīng)對其盡孝“義同親母”，最終給了他“有傷風(fēng)化”的評價，革去現(xiàn)任，降等敘用。

張敏的案子作為通例，經(jīng)中書省下發(fā)至各行省，再轉(zhuǎn)至下屬宣慰司、路總管府等，裴從義在喪母前應(yīng)已了解這份通例?；丶叶n意味著解除現(xiàn)職，對尚未“出職”的裴從義而言，無疑是職業(yè)生涯的重大挑戰(zhàn)，但礙于法律規(guī)定，他只能卸任歸家。兩年多后的延祐四年（1317年）二月十四日，裴從義重新上崗，幸運地再次在原宣慰司謀得令史差事。

但好景不長，交接工作后不久，他收到了孫弘恭向山南江北道廉訪司的舉報。舉報稱裴從義未按禮制為繼母守喪二十七個月，僅丁憂二十六個月二十二日，還差八日。廉訪司是元朝地方監(jiān)察機構(gòu)，直屬中央御史臺或行御史臺，有權(quán)糾察百官違法。因裴從義所在的湖北道宣慰司屬山南江北道廉訪司轄區(qū)，孫弘恭便向其舉報。廉訪司認(rèn)為，雖僅差八日，但裴從義未嚴(yán)格完成丁憂，構(gòu)成“冒哀公參”，應(yīng)予褫奪現(xiàn)職。

裴從義以為八日之差能僥幸過關(guān)，卻不知自己的肥差早已被人覬覦，最終因疏忽遭受無妄之災(zāi)。

冒哀公參的代價

“冒哀公參”即冒著親喪的哀情參與公務(wù)，是古代違反禮制的行為。中國古代以五服確定親屬親疏，斬衰是最親近親屬的喪服，用粗生麻布制作，服喪時間最長，雖常說“守喪三年”，實際為不含閏月的二十七個月。服喪期間，孝子需披麻戴孝，禁止作樂、飲酒食肉、釋服從吉。第二十五個月進行大祥祭，之后進入“禫服”階段，除去喪服，但仍需遵守大部分喪期要求，滿二十七個月禫祭完成后才能恢復(fù)正常生活。

即使在“禫服”階段，孝子也不允許提前工作?！短坡墒枳h》規(guī)定，“父母喪禫制未除”不許冒哀求仕，違者“免所居之一官”。未滿二十五個月的“正喪”期內(nèi)冒哀求仕，科罪更重，處三年徒刑，且定性為“十惡”中的“不孝”，終身無緣仕途。大祥祭后冒哀求仕，量刑稍寬，處徒刑一年，體現(xiàn)了“出禮入刑”的原則。

元朝立法繼承《唐律》遺緒，將“求仕”改稱“公參”，因元朝官吏同途，二者行為趨近，“冒哀”科罪既影響官員求仕，也影響吏人公參。早期雖無喪制明文規(guī)定，但至大四年（1311年）元仁宗即位時，詔書明確“官吏丁憂，已著令典。今后并許終制，實二十七月，以厚風(fēng)俗”，同時規(guī)定“奪情起復(fù)，并蒙古、色目、管軍官員不拘此例”，裴從義顯然不符合例外情形，其行為觸犯法律。

但裴從義并非無抗辯空間，《唐律》對元朝僅為借鑒。廉訪司官質(zhì)疑：至大四年圣旨只提父母喪需丁憂二十七個月，未說明從“親歿日”還是“聞喪日”起算。刑部稽考典籍，確定以“聞喪日”起算。經(jīng)計算，裴從義無論以哪個日期起算，丁憂時間均未滿二十七個月，即使“通閏”計算也未達標(biāo)。

元朝法律存在執(zhí)行漏洞，司法實踐多采取折衷模式，在“舊例”基礎(chǔ)上參酌定罪。裴從義案暴露了法律缺陷，也讓他看到減輕罪責(zé)的希望。

刑部檢出的“舊例”是“臧榮不丁父憂”案：延祐元年前后，劉浩然向江西廉訪司告狀，吉州路知事臧榮父母病故后，未服闋終制便隱匿哀情赴任，被揭發(fā)。“匿不舉哀”屬嚴(yán)重違禮行為，刑部參考元貞二年黃州路錄事司判官靳克忠聞喪不赴的先例——靳克忠聞父喪后推脫不奔喪，被判處笞四十七下、解職，一年后許降等敘用，臧榮也受同樣處罰。

裴從義與臧榮、靳克忠不同，他未“匿不舉哀”，只是臨近丁憂結(jié)束提前“預(yù)選求仕”，且當(dāng)時元朝丁憂期限立法不完善。最終，刑部參考臧榮例，對裴從義寬大處理，僅笞二十七下、解除現(xiàn)職，未要求“一年后方許降等敘用”，允許他“別行求仕”，即重新謀求吏職，但能否再獲宣慰司令史這樣的職位就不得而知了。

仕進難似上竿行

裴從義最終成為歷史過客，未再出現(xiàn)在史料中，百字判例僅勾勒其人生中不光彩的一刻。細(xì)究之下，他提前“冒哀公參”應(yīng)是有意為之，釋服從吉是喪禮大事，不會輕易算錯日期。其背后，是元朝吏職的激烈競爭。

元朝官吏不殊途，吏人可通過“出職”獲官品。元代名流姚燧曾說：“大凡今仕惟三途：一由宿衛(wèi)，一由儒，一由吏。由宿衛(wèi)者，言出中禁，中書奉行，制敕而已，十之一。由儒者，則校官及品者提舉、教授，出中書；未及者則正、錄而下，出行省、宣慰，十分一之半。由吏者，省、臺、院、中外庶司、郡縣，十九有半焉?！痹诉M主要有三條路：一是怯薛宿衛(wèi)，為“大根腳”貴族所設(shè)，普通人無望；二是成為讀書人，可任學(xué)官或參加科舉，但占比??；三是由吏晉升，這是主要途徑，上至省臺院，下至郡縣，多數(shù)官員來自吏職。姚燧的話雖有夸張，卻道出出任吏職是普通文化人躋身仕途的重要途徑。

缺乏背景的吏人需任職多年才能“出職”，《元史》列傳中的杜世昌、姚天福等，任吏職均在十五年以上，才熬得出職任官。色目人納麟、高克恭等也需任吏十年以上。更多無名吏人，十幾二十年的吏涯耗盡政治生命，幸運者退休前獲官品，不幸者提前出局。因此，吏人的政治生涯充滿競爭與傾軋，裴從義的遭遇便是縮影。

為了入仕機會，吏人的一舉一動都被競爭對手盯梢?！对湔隆分杏涊d了大量官吏被舉報的案例：大德二年（1298年）張德清告千戶王繼祖兄喪后收繼寡嫂“亂常敗俗”；至大二年（1309年）葉應(yīng)山狀告應(yīng)城縣典史張大榮不丁父憂，反而飲酒嫖宿娼戶等。

吏人自身的不檢點或僥幸心理給了舉報者機會，但這也是吏職惡性競爭的結(jié)果。從告發(fā)者姓名看，他們有一定學(xué)識，揣摩其目的，不難推測其中夾雜扳倒現(xiàn)役吏人的私心——一些違法行為如丁憂未滿，并無虧官損民，屬于私德范疇。

最典型的是“都省通例”的戴必顯案，這是《元典章》保留最完整的斷例，達三千余字。延祐七年（1320年），戴必顯多次被舉報又多次起用：最早任江東人匠提舉司司吏，后轉(zhuǎn)建康路總管府刑房貼書，大德八年（1304年）因受賄革職；半年后起用為句容縣吏；至大四年（1311年）句容縣擬以他填補司吏闕位時，被汪榮舉報虛捏履歷、受賄，二度革職；后又利用溧水州司吏茍春卿革職機會補闕，任溧水州州吏，很快被吳顯忠舉報，再次革職。

戴必顯數(shù)起數(shù)落的遭遇，反映了元朝吏道的險惡，印證了王敬松《元代吏制研究》中的評價：“各種吏職變成元代企圖入仕者競相追逐的目標(biāo)?！庇袝r為達目的甚至不擇手段。回看裴從義的遭際，便明白他為何因細(xì)小疏忽被舉報，失去來之不易的吏職。

宋代詩人劉過在《贈陳時可》中說：“負(fù)米過于扛鼎重，選官難似上竿行?！逼鋵?，難似上竿行的何止選官。裴從義如同千萬普通人，最終融入歷史塵埃，只有那件相關(guān)公案，還在訴說彼時吏道的艱辛。

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