馬年將至，澎湃新聞聯(lián)合紅雙喜集團(tuán)馬利畫材推出大型系列報道《尋馬記》，從上海啟程，遍歷天山、長安、中原、齊魯?shù)鹊?，探尋中國文物與藝術(shù)中馬的蹤跡，追溯那份奔騰不息的生命力與澎湃精神。

商代的馬多用于戰(zhàn)爭、田獵與祭祀。因年代久遠(yuǎn)，如今能見到的殷商“馬”，除殷墟婦好墓的玉馬和陜西甘泉的商代青銅馬外，多留存于甲骨文與古墓車馬坑的遺跡中。

漢、唐出土文物里，西漢陶馬、東漢墓磚馬、壁畫馬及唐代三彩馬形象生動，而商代出土文物中，除上述玉馬、銅馬外，馬的直接形象少見，卻在甲骨文中多次出現(xiàn)“馬”及馬部文字，且商代陵墓中發(fā)現(xiàn)多座車馬坑，有大量殉葬馬遺骨。

商代對馬的使用已達(dá)較高水平，戰(zhàn)爭、打獵、祭祀、殉葬皆離不開馬。殷墟花園莊東地出土的甲骨中，30余片提及馬匹，學(xué)者從甲骨文整理出數(shù)十種馬名，不同毛色的馬各有稱謂，如“駁”指雜色馬，其含義沿用至今構(gòu)成“駁雜”一詞；當(dāng)時還依馬的用途與性格命名，足見馬在殷商王朝運(yùn)轉(zhuǎn)中不可或缺。

甲骨文中出現(xiàn)的主要馬名。安陽殷墟博物館“花園莊東地”特展展陳

甲骨文中的“馬”字。安陽中國文字博物館展陳

除了“馬”字，其他幾個常見的動物也來認(rèn)一認(rèn)。安陽中國文字博物館展陳

殷墟博物館的甲骨文“馬”字的拉花咖啡，畢竟安陽有強(qiáng)大的象形文字技術(shù)支持！澎湃新聞記者何濤發(fā)自安陽

下面一組圖片，可助我們找到甲片卜辭中的“馬”字。

殷墟花園莊東地出土的“發(fā)以馬”刻辭卜甲。安陽殷墟博物館“花園莊東地”特展展陳

這是商王武丁時期的完整龜腹甲，長21.8厘米、寬15.4厘米，現(xiàn)藏中國社科院考古研究所。甲片正面有一條占卜記錄，記述“子”卜問貴族子發(fā)貢納馬匹之事?！鞍l(fā)以馬”三字可參照示意圖尋找，涂紅的三個字從左至右即為“發(fā)以馬”。

“發(fā)以馬”刻辭卜甲正面圖示，現(xiàn)存1條契刻占卜記錄，記述“子”卜問貴族“子發(fā)”貢納馬匹之事，圖中標(biāo)紅處為“發(fā)以馬”三字。殷墟博物館展陳

“發(fā)以馬”甲局部放大，參照前兩圖，可清晰看到卜甲上的甲骨文“馬”字。殷墟博物館展陳

下面介紹一片著名甲片，它記錄了商王武?。▼D好的丈夫）打獵時遭遇的車禍。

甲骨文中記錄的一次車（馬）禍，見圖中第4條文字說明。安陽中國文字博物館展陳

記錄王子車禍的10405甲正面，原件藏于中國國家博物館

這片甲骨文編號為《甲骨文合集》10405，仔細(xì)觀察，“馬”字位于甲片上半部分中間，其上為“車”字。文字記錄商王武丁與兒子子央打獵，追逐野牛時馬車撞山，武丁和王子均墜落。原文“子央亦墜”極簡表述，暗示二人皆墜車。

《甲骨文合集》10405甲反面，原件藏于中國國家博物館

中華書局《甲骨文常用字字典》中的“馬”頁

殷墟里的車馬

1931年殷墟考古首次發(fā)現(xiàn)車馬器實物，至今發(fā)掘的殷代車馬坑超70座。這些車馬多置于大墓墓道或墓葬附近，為墓主人殉葬品，多數(shù)是二馬駕轅，僅安陽小屯村M20號墓出土四馬駕車（2002年洛陽東周王城遺址車馬坑出土六馬駕車遺跡，印證“天子駕六”規(guī)制）。從車馬坑埋葬情況與隨葬器物分析，殷代馬車主要用于戰(zhàn)爭和田獵。

甲骨文和金文中的“車”字。殷墟王陵遺址展陳

殷商時代用于戰(zhàn)爭和出行的馬車示意圖。殷墟王陵遺址展陳

四馬駕車示意圖。殷墟王陵遺址展陳

安陽殷墟王陵遺址博物館車馬坑陳列館 。澎湃新聞記者何濤 發(fā)自安陽

安陽殷墟王陵遺址。澎湃新聞記者何濤 發(fā)自安陽

安陽殷墟車馬坑遺跡是我國最早的畜力車實物遺跡，陪葬車馬有嚴(yán)格等級規(guī)制，一般貴族多為一車二馬，高等級貴族配一車四馬。殷墟王陵遺址博物館的車馬坑陣列遺跡展示廳，可看到完整車馬形制，了解商代車馬的基本結(jié)構(gòu)與部件。

安陽殷墟王陵遺址車馬坑陳列館中的殉葬車馬遺跡。澎湃新聞記者何濤 發(fā)自安陽

安陽殷墟博物館還有大型車馬坑展示廳，展示大量商代車馬遺跡，詳解轅、軸、輪、軛及套馬銅構(gòu)件，并以數(shù)字技術(shù)還原商代道路網(wǎng)絡(luò)與交通情況，直觀呈現(xiàn)殷商車馬使用與社會面貌。

河南安陽殷墟博物館，門頭上“大邑商”三字自上而下排列。澎湃新聞記者何濤 發(fā)自安陽

安陽殷墟博物館“車轔轔馬蕭蕭”車馬遺跡特展現(xiàn)場。澎湃新聞記者何濤 發(fā)自安陽

安陽殷墟博物館“車轔轔馬蕭蕭”車馬遺跡特展，車馬遺跡中的馬頭骸骨帶有青銅裝飾。

綜上，商代馬主要用于戰(zhàn)爭、田獵和祭祀，貴族愛馬，死后以真馬殉葬。因年代久遠(yuǎn)，除婦好墓玉馬和陜西甘泉銅馬外，殷商馬多存于甲骨文與車馬坑遺跡中。將馬大量刻畫雕塑、作為墓室裝飾或陪葬品彰顯身份，是后世之事。

殷墟婦好墓出土玉馬。中國歷史研究院2026年2月5日“玉文化與中華文明”玉器展展陳

（鳴謝安陽中國文字博物館副研究館員王雙慶、宣教部副主任楊焱）

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