舞劇《牡丹亭》劇照

“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生?！彼陌俣嗄昵埃瑴@祖在《牡丹亭》中譜寫了一段超越生死的至情佳話。時(shí)光流轉(zhuǎn)，這份跨越世紀(jì)的深情被當(dāng)代舞者用肢體語言重新演繹。近日，由黎星與黃佳園聯(lián)合執(zhí)導(dǎo)的舞劇《牡丹亭》在北京保利劇院結(jié)束第二輪全國巡演。一批青年創(chuàng)作者以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的古典美學(xué)在當(dāng)代舞臺(tái)煥發(fā)新的光彩。

導(dǎo)演 以“克制的張揚(yáng)”構(gòu)建夢(mèng)境

舞劇《牡丹亭》是導(dǎo)演黎星繼民族舞劇《紅樓夢(mèng)》後，再次聚焦傳統(tǒng)經(jīng)典題材的創(chuàng)作。黎星表示：“選擇《牡丹亭》，核心是湯顯祖對(duì)至情的執(zhí)著信念。當(dāng)代人對(duì)情感的渴望與表達(dá)，與四百年前湯顯祖筆下的《牡丹亭》高度契合?！?/p>

團(tuán)隊(duì)歷時(shí)二十個(gè)月創(chuàng)排，在尊重原著精髓的前提下，對(duì)敘事、舞美、角色進(jìn)行了大膽創(chuàng)新。從原著中提煉出杜麗娘、柳夢(mèng)梅、春香、花神、陳最良、判官六個(gè)核心角色，主線圍繞“杜麗娘的女性意識(shí)覺醒及其與柳夢(mèng)梅的愛情”展開。原著中“不到園林，怎知春色如許”等充滿畫面感的經(jīng)典語句，為舞蹈的視覺呈現(xiàn)與空間設(shè)計(jì)提供了豐富靈感。

走進(jìn)劇場(chǎng)，觀眾首先會(huì)被舞臺(tái)設(shè)計(jì)吸引——延伸至觀眾席的鏡面舞臺(tái)打破了傳統(tǒng)觀演邊界。導(dǎo)演黃佳園介紹，這個(gè)三米五高的“牡丹亭”平臺(tái)，讓柳夢(mèng)梅與杜麗娘的首次邂逅發(fā)生在觀眾眼前，帶來前所未有的沉浸體驗(yàn)。

整部舞劇的美學(xué)風(fēng)格被黃佳園總結(jié)為“克制的張揚(yáng)”：以極簡、返璞的視覺形式，實(shí)現(xiàn)情感濃度的最大化。舞臺(tái)摒棄繁雜實(shí)景，通過“粉墻”與十二塊“金磚”的組合，在寫實(shí)閨閣與寫意天地間自由切換，完成虛實(shí)空間的詩意轉(zhuǎn)換。舞蹈編排講究“留白”，柳夢(mèng)梅與重生的杜麗娘從舞臺(tái)兩端緩緩走來，淚流滿面?！霸谶@份濃重情感的表達(dá)上，我們沒有使用任何聲光電手段，僅憑兩人的真誠相遇與對(duì)話傳遞深情?！?/p>

演員 於角色深處照見自我

賦予角色血肉與靈魂的是每一位舞者。飾演杜麗娘的胡婕認(rèn)為，這個(gè)角色不僅是為情而逝的閨秀，更是一場(chǎng)自我覺醒的見證?！岸披惸飦K非悲傷的，而是絢麗的。她追尋的是自由、純粹與至情。”胡婕説，“無論哪個(gè)時(shí)代的女性，都有對(duì)純粹與自由的嚮往?！?/p>

為精準(zhǔn)演繹柳夢(mèng)梅，舞者羅昱文不僅重讀原著，還觀摩了多個(gè)版本的崑曲《牡丹亭》。在他看來，柳夢(mèng)梅既有直面困境的擔(dān)當(dāng)，又有天真的少年氣。獨(dú)特的鏡面舞臺(tái)帶來全新體驗(yàn)：“延伸區(qū)的雙人舞需在有限空間完成，起初我們小心翼翼，後來逐漸放開，更能展現(xiàn)動(dòng)作幅度與情感張力?！?/p>

花神一角由李倩飾演，她既是杜柳愛情的跨時(shí)空見證者，也是與杜麗娘靈魂共鳴的女性知己。李倩説，這個(gè)角色“兼具神性的超脫、人性的溫情與自然的本真”。她與杜麗娘沒有傳統(tǒng)雙人舞，依靠眼神、呼吸與肢體的微妙呼應(yīng)傳遞情感。在“寫真”段落的共舞中，兩人動(dòng)作與呼吸完全同步，達(dá)到高度融合。

正如黃佳園所言：“優(yōu)秀古典題材值得反覆詮釋，我們要用當(dāng)代審美與真誠情感，讓經(jīng)典在舞臺(tái)永保鮮活。”這場(chǎng)跨越生死的瑰麗之夢(mèng)，因青年藝術(shù)家的真誠與匠心，在當(dāng)代舞臺(tái)獲得新的生命力。（記者 王廣燕）

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