本文來自微信公眾號：地道風(fēng)物，編輯：果真，圖片編輯：=G，作者：風(fēng)物君

中國人的春節(jié)，是一場流動的狂歡。這幾年，潮汕英歌舞、福建游神相繼走紅，但論氣勢宏大、風(fēng)俗多元、傳承悠遠(yuǎn)，西北社火或許更勝一籌！

西北社火從農(nóng)歷正月上旬啟幕，正月十五元宵節(jié)達(dá)至高潮：數(shù)千人綿延數(shù)公里的春日巡游、幾十匹高頭大馬列隊的“武將出征”、七八米鐵芯上疊立十余位古代英雄的奇觀、百人同舞的舞龍秧歌、徹夜狂歡的燈會……再“社恐”的人，也能在這熱烈氛圍中化身“社?！?，感受西北最燃的春日盛宴。

正月十五，陜西渭南大荔跑騾車社火。

何為“社火”？“社”是土地之神，“火”含紅火熱鬧與伙伴同行之意。它最初是中原農(nóng)耕文明敬天祈年的春日祭儀，后來演變?yōu)榧婢哂褐獾拿耖g游藝狂歡，背后藏著絢爛的民俗世界。

芯子社火，一種驚險的造型藝術(shù)。

地心引力擋不住西北人耍社火！

西北社火最吸睛的當(dāng)屬“高高在上”的高蹺角色。腳蹬三米高蹺的關(guān)公，在鞭炮喧天中現(xiàn)身，揮青龍偃月刀、口中噴火，似歷史英雄重現(xiàn)，斬去愁苦，寄托“關(guān)關(guān)難過關(guān)關(guān)過”的新年愿。

一種近年來流行的社火表演。

攝影/辣條

古今傳說人物化身高蹺角色：黑臉包青天、持鞭花臉鐘馗、水袖白娘子……“不是仙家不是神，足底無云能登天”。從陜西隴縣到寧夏隆德，從青海河湟谷地到甘肅武威，高蹺社火遍布西北。

上圖：正月陜西西安長安區(qū)最大的社火表演馮村射虎。

下圖：甘肅永登苦水鎮(zhèn)高蹺社火。

上圖/視覺中國

下圖攝影/丁俊豪

高蹺只是開胃菜，芯子社火才是絕技。地道芯子社火有突突作響的“戰(zhàn)車”，車上十余人或立或疊、或臥或倒掛，懸于八九米高空，驚險奇巧，觀者贊嘆。

芯子社火可謂春節(jié)奇觀。

動圖來源/網(wǎng)絡(luò)

高蹺和芯子不僅是視覺奇觀，角色還呼應(yīng)社火與儺儀、戲曲的聯(lián)系。臉譜有“紅忠勇、白奸邪”等講究，陜西隴縣社火臉譜上千幅，藏著英雄傳說與精神符號。

社火演員勾畫臉譜的整體過程。

攝影/文池、吳曉鵬、黃偉

在西北，社火演員畫臉譜后便成傳說英雄化身，終日不言語，稱“啞巴戲”，行進的高蹺或芯子如流動戲文，是“凝固的歷史傳奇”，承載著西北人對忠勇剛直的信仰。

“社火人物”往往在歷史上赫赫有名。

列隊幾公里的社火狂歡節(jié)

只有在大西北才耍得來！

高蹺與芯子代表社火技藝高度，巡游則彰顯傳承廣度。西北冬春之交大地荒蕪，社火以濃紅重綠、鑼鼓喧天點燃蒼茫，宣告春天，盡顯浪漫蒼涼的西北美學(xué)。

從時空視野看，農(nóng)村社火小隊會在正月十五匯聚城市，形成千萬人參與、舞龍舞獅等齊備的浩大狂歡。

甘肅隴西的冬日社火。

攝影/李佳鵬

西北幾乎每個縣鄉(xiāng)都有社火隊，如陜西寶雞隴縣二十萬人就有數(shù)百社火團體，寶雞社火巡游堪稱一絕。

在游牧與農(nóng)耕交匯的西北，馬社火是先鋒。隴縣關(guān)山草原自古養(yǎng)馬，馬社火最多上百匹馬，衣甲鮮明的角色列隊而行，似古代將士出征，轡鈴?fù)褶D(zhuǎn)又帶春日浪漫。

陜西隴縣馬社火。

攝影/射虎

社火巡游體現(xiàn)凝聚社區(qū)的力量：領(lǐng)頭“春官老爺”呼應(yīng)周禮傳承，之后旗隊、鑼鼓隊登場，旗隊旗號鮮明，鼓隊大鼓直徑達(dá)1米，盡顯豪放。

甘肅天水張家川鄉(xiāng)村的社火花車巡游。

攝影/王海軍

后續(xù)還有天公地母等農(nóng)耕象征、腰鼓隊、大頭娃娃隊、三教九流隊等，數(shù)千人綿延數(shù)公里，震撼人心。

“膏藥匠”或“探馬”角色獨特，騎摩托或扮郎中，協(xié)調(diào)指揮還即興編唱祝頌，承包春節(jié)美好寓意。

上圖：甘肅臨夏跑旱船；

下圖：陜西隴縣的隴州社火。

攝影/馬暉、吳曉鵬

宏大巡游背后，細(xì)微場景動人：關(guān)公邊飲酒邊耍刀、孫悟空把拖拉機方向盤、鐵芯子上童子打盹、法海與白娘子湊一起吃東西，街邊糖油糕香氣四溢……這些是西北人滾燙的童年記憶。

甘肅永登中堡鎮(zhèn)何家營社火

經(jīng)典武戲節(jié)目“人熊打架”。

攝影/文池

從“血社火”到“攻鼓子”

西北社火，無所不包！

除了高蹺芯子與巡游，西北社火重鎮(zhèn)各有看家本領(lǐng)，是文化融合的“調(diào)色盤”。

甘肅永登，硬獅子表演。

攝影/文池

陜西隴縣“血社火”也稱“八斬”，造型奇險逼真，似血流不止，民俗學(xué)者推測源于絲綢之路粟特人風(fēng)俗，后與中華文化融合，如《武松斗殺西門慶》表演，反差強烈。

血社火的準(zhǔn)備場景。

攝影/王慶睿

甘肅蘭州、武威社火與古代軍旅樂舞淵源深，融入西涼文化雄渾。涼州“攻鼓子”壯觀：數(shù)十上百男子列陣，領(lǐng)隊指揮，大鼓控節(jié)奏，幾百人同敲同踏，如戰(zhàn)場重現(xiàn)。青海社火保留“軍儺”遺風(fēng)，新疆社火想象力豐富，阿凡提大戰(zhàn)孫猴子，時空交錯魔幻。

新疆烏魯木齊民間社火表演。

圖/視覺中國

八百多年前南宋詩人范成大寫下“顛狂社舞成”，是“社火”最早文獻(xiàn)記錄。社火本是中原農(nóng)耕祭儀，與儺儀同源，千年間吸納百戲，明清與戲曲融合，從敬神變“娛神娛人”的狂歡。

江南“顛狂社舞”漸絕，社火卻在西北扎根，保留農(nóng)耕底色，融合絲路豪邁，在黃土高原開出最熱烈的年節(jié)之花，承載西北人故鄉(xiāng)與春天的滾燙記憶。

陜西渭南大荔跑騾車社火現(xiàn)場燈火閃耀。

參考資料：

《溯·望隴州社火影像》陜西出版集團

《黃土地上的藝術(shù)盛宴，中國“社火”走向千年》國家人文歷史

《涼州特色社火概觀》王其英