寒山，這位千余年前隱居天臺(tái)山麓的詩(shī)僧，以枯槁身形與狂狷言語(yǔ)，在歷史深處留下三百余首奇崛詩(shī)篇。他究竟是真實(shí)存在的隱士，還是集體想象的文化符號(hào)？身份成謎的他，近日成為浙江省天臺(tái)縣和合人間·寒山別館展覽“誰(shuí)是寒山子？”的核心。展覽圍繞“和合”這一文化象征，串聯(lián)起文本與圖像、宗教與世俗、東方與西方、傳統(tǒng)與當(dāng)代的多維對(duì)話，展現(xiàn)寒山意象在不同語(yǔ)境中的流轉(zhuǎn)與新生。

“誰(shuí)是寒山子”展覽現(xiàn)場(chǎng)，浙江臺(tái)州市和合文創(chuàng)中心·寒山別館。攝影：趙賽

閭丘胤《寒山子詩(shī)集序》中“詳夫寒山子者，不知何許人也”的開(kāi)篇，為后世勾勒寒山形象埋下伏筆。人們從序文與詩(shī)句的碎片里，拼湊出他孤高癲狂、超然出世的輪廓。展覽第一單元“寒山其人：詩(shī)中的肖像”便以寒山詩(shī)及相關(guān)文本為線索，探尋“寒山可能是誰(shuí)”的命題。

《寒山詩(shī)集》裝置，2025年。攝影：李鑫

由左靖、王彥之聯(lián)合策劃的展覽入口處，矗立著以《寒山詩(shī)集》南宋刻本為藍(lán)本的大型裝置。裝置精選代表性詩(shī)句高亮呈現(xiàn)，引導(dǎo)觀眾循詩(shī)探人，從字里行間追溯這位隱士詩(shī)人的生平、生活與詩(shī)風(fēng)。這些詩(shī)句曾遠(yuǎn)渡重洋，被譯為西文啟發(fā)美國(guó)“垮掉的一代”；也曾融入現(xiàn)代音樂(lè)，如鄭飛作曲的《寒山子的詩(shī)——為三弦與民族管弦樂(lè)樂(lè)隊(duì)而作》。在展覽中，觀眾反復(fù)與這些詩(shī)句相遇，借不同媒介與語(yǔ)境，感受寒山詩(shī)跨越千年的文化共鳴。

第二單元“寒山拾得：東亞的和合變奏”聚焦寒山與拾得這對(duì)搭檔，梳理他們從瘋僧隱士到“和合二仙”的演變軌跡。晚唐起，畫(huà)家便以“寒山展卷、拾得持帚”定格經(jīng)典母題；宋代后，二人形象廣泛出現(xiàn)在佛畫(huà)與壁畫(huà)中；明清時(shí)期，經(jīng)世俗化轉(zhuǎn)型與雍正帝敕封，他們化身象征和諧的“和合二圣”，形象也變?yōu)楹B(tài)童子，活躍于年畫(huà)、瓷器與廟宇間，甚至成為婚姻祝福的紋飾。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“誰(shuí)是寒山子”展覽現(xiàn)場(chǎng) 攝影：趙賽

這一文化意象在東亞影響深遠(yuǎn)。北宋熙寧年間，日本僧人成尋將寒山詩(shī)傳入日本，隨禪宗典籍廣受推崇。鐮倉(cāng)時(shí)代起，日本畫(huà)師受牧溪、梁楷禪畫(huà)風(fēng)格影響，熱衷創(chuàng)作寒山拾得題材；江戶(hù)時(shí)期，浮世繪畫(huà)師以“見(jiàn)立”手法創(chuàng)新演繹，將二人化為花魁藝伎的趣味組合。展覽還展出日本當(dāng)代藝術(shù)家橫尾忠則疫情期間創(chuàng)作的《寒山拾得》系列海報(bào)，其鮮明色彩與幾何構(gòu)成，既承傳統(tǒng)又融當(dāng)代，是橫尾迄今最大規(guī)模的繪畫(huà)系列。

第三單元“寒山熱與垮掉派：未竟的西行之路”轉(zhuǎn)向20世紀(jì)西方，揭示寒山如何成為反主流文化象征。1960年代，美國(guó)“垮掉的一代”從寒山詩(shī)中找到精神寄托，視其為邊緣者與靈性探索者的代表。加里·斯奈德翻譯24首寒山詩(shī)后東渡日本研習(xí)禪宗三年，將寒山詩(shī)意與自然崇拜結(jié)合，發(fā)展出融合禪意與生態(tài)倫理的思想；杰克·凱魯亞克則將自傳體小說(shuō)《達(dá)摩流浪者》獻(xiàn)給寒山子，表達(dá)深切敬意。

《達(dá)摩流浪者》打字稿裝置，2025年。攝影：李鑫

單元亮點(diǎn)是基于凱魯亞克1957年《達(dá)摩流浪者》打字稿長(zhǎng)卷的裝置。當(dāng)年凱魯亞克用膠帶銜接十頁(yè)打字紙，制成18.6米長(zhǎng)卷，避免換紙打斷創(chuàng)作節(jié)奏。這種卷軸式寫(xiě)作保留了語(yǔ)言的流動(dòng)性與即興性，體現(xiàn)“第一念即最善念”的佛教理念，成為“垮掉的一代”自由書(shū)寫(xiě)精神的象征。

《寒山》紀(jì)錄片裝置，導(dǎo)演：邁克·哈澤德、黛布·沃爾沃克，2009年。攝影：李鑫

單元還展映紀(jì)錄短片《寒山》，影片跨越中、日、美三國(guó)，邀請(qǐng)加里·斯奈德等詩(shī)人與譯者走訪國(guó)清寺、寒山巖，朗誦詩(shī)作并探討寒山的文化影響。直至今日，寒山精神仍激勵(lì)西方創(chuàng)作者，如布里奇·馬登的《寒山》系列、查爾斯·弗雷澤的小說(shuō)《寒山》、艾德蒙·德瓦爾的《寒山黏土》系列，以及音樂(lè)專(zhuān)輯《寒山：斯奈德詩(shī)作的音樂(lè)演繹》等，這些作品在展覽中均有呈現(xiàn)。

“誰(shuí)是寒山子”展覽現(xiàn)場(chǎng) 攝影：趙賽

特別單元“梁紹基：同隱寒山處”呈現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)家梁紹基隱居天臺(tái)的創(chuàng)作實(shí)踐。自上世紀(jì)90年代起，梁紹基與蠶為伴，以謙卑開(kāi)放的非主導(dǎo)性方式創(chuàng)作，其生活與創(chuàng)作姿態(tài)暗合寒山“不講經(jīng)、不布道、不受戒律”的隱逸哲學(xué)。展覽展出《自然系列》作品及為此次展覽新創(chuàng)的木雕《寒山與拾得》，這些作品并非對(duì)寒山的注解，而是兩位“隱士”跨越千年的“和合”對(duì)話。

“誰(shuí)是寒山子？”展覽海報(bào)。設(shè)計(jì)：朱凌志

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